從各角度引証靈魂存在

當代史學大師錢穆博士說：人生向何處去，亦可答稱人生必然向死的 路上去；生必有死，但人死後又向何處去？這實在是一件極其重要的問題 ，所以心靈科學家很注重生前死後的研究。 欲明死後真相，必先信靈性實有，苟不信靈性，那麼死後斷滅，哪有 甚麼真相不真相可講呢？茲舉下列說法，以證靈性之實有：


一、能回憶前生的例證


猶記億前生的事蹟，可以證明靈性的轉世。美國前總統約翰甘迺迪在 一九六三年被人刺殺，事後不到幾年便傳出他再度投胎轉世的奇聞，此一 消息曾經轟動遐爾，使許多平常不相信輪迴轉世說的西方人士深感不可思 議。日本出版的「女性自身」雜誌曾經對此事加以詳細報導，民國六十年 十月的中華日報也登出一篇這一奇聞的譯稿，作者為靜雲。不少學者，具 有能力能知前生，如狄根斯(1812-1870)一，希臘聖人畢達葛拉 斯、英國文史學家盛爾斯(一八六六-一九四六)、美國天才文學家冷敦 (一八七六！一九一六一等皆知前生，也有些人具有神力知他人前生，經 調查屬實者，如瑞士曹孝克(一七七一-一八四八)。


二、靈媒
靈媒乃為前生或今生稍有修持能自主出神或自主出體，將空出身體之 某一部分，或放出之靈，借予靈魂使用，所以靈媒極似收發音機，為溝 通陰陽兩界之橋樑，為研究靈魂學極重要之工具。靈魂借靈媒女體之部分 包括手、手指、喉嚨、身體等，來表達意識。以往所發生的事例，中外書 籍記載不少，然經科學家慎密考察驗證最多者，首推美國波斯頓之巴卜夫 人，她少時即能見鬼，二十二歲結婚，健康不佳，其夫勸其赴該城精神主 義小組，靈醫開方治療，第二次再參加時，乃覺自己能出神，此後大放光 彩，為靈學研究揭開一條大道。

　

先經美國第一位大哲學兼心理學家詹姆斯 (時任哈佛大學教授兼美國靈學社社長一一八八五年見過十二次，證明巴 卜夫人真有神能，後經哈佛大學夏納教授、英國牛津大學教授卡賓特、英 美兩國著名哲學物理學者考察試驗無誤。近些年來最轟動之靈媒莫過於尤 刀格勒氏，為以色列人，靠其靈力，可使壞錶恢復、不銹鋼湯匙彎曲，甚 至使英國無線電系統搗亂，其能力並經美國最有名之史丹福研究中心，極 精密試驗證實，並發表於知名度最高之「自然」雜誌(Nature)。近來歐美 各國所設的靈學會中，由靈媒所主持的靈感會，往往有鬼現形，發鬼聲， 自動走筆，空中舞桌，弄琴、奏樂、等驚人事實。


三、死而複生者之經歷
由許多腦波、心跳、脈搏已停止跳動，被醫學上判定死亡的人來看， 似無複活之可能，可是仍發生過許多死而複活的案例，這些死而復生者的 經歷，正是科學家探討靈性最有力的證據。如自灣大學宋希尚教授，是水 利工程專家，在他所著的「浮生散記」曾引述台北工專李詠湘的父親死後 十二小時又複活了，並口述往生的經過，又延壽一紀。(見慧尊居士復活 記)。美國穆迪醫生(Mody)根據多位死後又復生者的敘述，

　

並經科學分 析著成「幽明之間」一書，並歸納出一些共同而具體的陳述：被醫生判定 死亡之昧，靈性遂脫離肉體，仍清楚地看到自己肉體停置的環境。也有一 些人看到另一光的世界，J﹒P Rcuopp述其死而復生之親身經歷，她因腺體 疾病到克瑞爾診所動甲狀腺手術，手術當時靈性突然離開肉體，遂被醫生 判定死亡，靈性到了一寬闊無比「光的空間」之後，「我很不情願地穿過 幼時頭額前面那塊柔軟的地方，似乎那就是天然之門，而進入了身體。一 G.C.Rithie為醫生，曾於一九四三年十二月二十日晨被判定死亡，他並述 其死亡後靈性如何離開肉體，靈性又如何回到肉體等死而後生之經過。影 劇作家 Solow在一九七三年三月亦有過心臟病突發，死亡了23分鐘的經驗 ，他亦述其靈性到達另一「真實世界」，又為每一個人終究要回去的地方 。由以上幾位死而復生者之經驗皆發現有靈性之存在，靈性並可脫離肉體 而到達另一世界(非物質界)。


四、從中國字諺證明有鬼神
中國為現今全世界中僅存的文化古國，對神的傳說，自然很多，由許 多含有「神」的諺語中，足證老祖宗們對神已有過深切的經歷，如：「神 氣」、「神奇」、「神秘」、「神速」、「神韻」、「神彩」、「神效」 、「神證」、「神旨」、「神主」、「神龍」、「神武」、「神將」、「 神貌」、「神現」、「神差鬼使」、「鬼斧神工」、「六神無主」、「心 神不定」、「舉頭三尺有神明」等等。假若不是有相當多的人，接觸到神 的其實性，經歷到神的存在，是不倉造成這許多神奇的諺語，而又流傳得 如此廣闊久遠。


五、其他
利用物理照相術，已應用到靈學研究上，探討靈性之存在，如克里安 照相術已能清楚地照出人之靈氣，也有利用服用藥物，使身心分離而探討 靈性之真實性，如心靈膨脹劑(LSD)，各國在嚴格管制這種藥物之使用。 其他也有利用念力，產生超物質之能力，以探討精神世界之存在。 以上所述說法，靈魂不滅之論，證據充足，實在無可否認了。 今天我們必須體認人類本來的真面目--靈性，

　

那麼就能明白：「勸 君求出離，認取法中王」的其義，知肉體是假我，死後旋即腐化；靈性真 我：永不死滅。故死不是一了百了，還有審判，善人得享福報，惡人要受 殘酷的刑罰。要使靈性之良善控制肉體的罪惡，就需要修養之道。所以修 道必須「敬天地，複神明，愛國忠事，敦品崇禮，孝父母，重師尊，信朋 友，和鄉鄰，改惡向善；講明五倫八德，聞發聖人之奧旨，恪遵四維綱常 之古禮，洗心滌慮，借假修真，恢復本性之自然，啟發良知良能之至善， 己立立人，己達達人，挽世界為清平，化人心為良善，冀世界為大同。一 使人人能瞭解超生了死，率性之謂道，由人返天的真理，更要知道不是死 了，而是了死。