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사설(社說)

‘피안(彼岸)’의 의의(意義)를 생각한다

2022년 3월 18일

묘법(妙法)의 기원이야말로 행복을 여는 열쇠

이달 21일은 ‘춘분(春分)날’. 일본에서는 이 시절(時節)은 ‘봄철 피안회(彼岸會)’가 있

어 선조(先祖) 공양(供養)과 성묘(省墓) 등이 이뤄진다.

원래 불교(佛敎)에선 미혹(迷惑)에 찬 현실 세계를 ‘차안(此岸)’에, 그리고 불도수행

(佛道修行)에 의해 얻을 수 있는 깨달음의 경애(境涯)를 ‘피안(彼岸)’에 비유(譬喩)한

다.

니치렌 대성인(日蓮大聖人)의 불법(佛法)에서는 성불(成佛)의 근원(根源)의 법(法)인 남

묘호렌게쿄(南無妙法蓮華經)을 부르며 묘법유포(妙法流布)에 끝까지 살아감으로써 이

일생 중에 누구나 피안에 이르는, 즉 성불의 경애를 열 수 있다고 가르친다.

더욱이 그 공덕(功德)은 조상과 고인(故人)에게까지 돌려 향하게 할 수 있다고 설한다.

그러므로 우리가 매일 실천하는 자행화타(自行化他)의 창제행(唱題行)이야말로 고인(故

人)을 포함한 자타(自他) 함께 성불을 실현하는 최고선(最高善)의 실천인 것이다.

이러한 추선회향(追善回向)의 본의(本義) 위에서 대성인께서 사별(死別)의 비애(悲哀)에

가라앉은 문하(門下)를 격려하시는 어성훈(御聖訓)은 어서(御書)의 곳곳에서 볼 수 있

다.

남편과 사별한 우에노니(上野尼) 부인에게는 "고인은 법화경 행자(法華經行者)이었으

므로 즉신성불(卽身成佛)은 의심할 바 없습니다. 그래도 그만 한탄해 버리는 것이

범부(凡夫)의 습성이지만 성인조차 한탄하는 일은 있기 마련입니다. 여하튼 추선공

양(追善供養)을 마음껏 하는 것이 좋습니다.”(어서신판1835·전집1506, 취의)라고 말씀

하셨다.

감싸 안는 듯한 말씀에 우에노니 부인은 얼마나 안심하고 마음이 든든해졌을까.

그 후, 기원을 거듭하며 신심(信心)이 깊어진 우에노니 부인은 아이들을 광포(廣布)의

인재(人材)로 키우고 일족(一族)의 행복의 기반(基盤)을 구축했다.

본지에 연재 중인 ‘생명의 찬가’에서 다루어 온 신앙체험에서도, 소중한 사람과 사별

을 경험한 동지의 말이 있다.

물론 슬픔의 양상(樣相)이 동일하지는 않지만, 깊은 비애(悲哀)를 안고도 “고인의 몫까

지”라며 끝까지 기원해 저마다의 ‘행복’을 찾아내는 모습에는 많은 감동의 목소리가

전해지고 있다.

이케다 선생님은 말한다.

“추선(追善)의 기원(祈願)도 묘법(妙法)의 기원이라면 훌륭한 불도수행(佛道修行)이 되

는 것입니다. 어본존(御本尊) 앞에서는 아무것도 꾸밀 필요가 없습니다. 기쁠 때는 기

쁜 대로, 슬플 때는 슬픈 대로, 있는 그대로의 자신으로 어본존을 배견해 가는 것입

니다.”

“어떤 일이 있어도 끝까지 창제(唱題)한 사람이 진정한 승리를 얻는 것입니다.”

고인을 그리워하는 시기. 무슨 일이 있어도 묘법(妙法)의 기원을 끝까지 관철하는 삶

의 자세야말로 고인뿐만 아니라 지금을 살아가는 우리의 행복도 열어주는 열쇠임을

깊이 명기(銘記)하고 싶다.